至哉坤元萬物資生,樓梯坪數

周易经传解读——坤卦彖传

【原文】彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。【讲解】坤元，我们也可以将其称作是坤阴元气。乾卦的彖传，开篇为大哉乾元，万物资始，乃统天。我们来对比一下，形容乾元的时候，用大字。形容坤元的时候，用至字。乾元为万物资始，坤元为万物资生。始与生，有何不同？乾元为统天，坤元为顺承天。乾元的大，是广大的意思。乾元，往往可以代表人们的进取的意志，发展的意志。人们希望，能够事业发展得广大。人们有时，在涌现进取的意志的时候，气象上也是一种奋发，扩张的状态。扩张的话，那么，当然是往广大的方向去走了啊。坤元用至来形容。至是什么意思？在这里，至是形容一种深度，厚重。乾元是发散的，扩张的。这种发散，扩张性，与人们的进取的意志是相配的。而坤元，它是体现在人们表现出智慧的光芒的时候。

【周易全解】63. 既濟卦

易經六十四卦這樣的對卦並不多，除了既濟與未濟之外就只有否與泰，以及隨與蠱、漸與歸妹。既濟與未濟也是六十四卦中結尾的最後兩卦，之所以不將既濟排於最後，是因既濟有終成而窮之義，卦辭說的「初吉終亂」，《彖傳》說的：「終止則亂，其道窮也。

八卦（中國古人認識世界時對事物的歸類）

八卦就像八隻無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象，基於當今社會人事物繁多；八卦在中醫裏指圍繞掌心周圍八個部位的總稱。八卦代表易學文化，滲透在東亞文化的各個領域。 [3-4] 中文名八卦外文名 Bagua（英）、Багуа（俄）注音ㄅㄚㄍㄨㄚˋ 起源時間上古時期創造者伏羲閩拼 Báik-guá（東）、Pat-kòa（南）北京拼 bā guà 越文 Bát quái 韓文 팔괘 日文はっけ、はっか

己卯年己卯年是哪一年?

己卯年就是干支历的六十甲子中的一个，大概对应的公历年份如1999、1939、1879··· (60年一周期)。公元年份，年份数除以60余19，或年份数，除以10的余数是9，除以12的余数是7，自当年立春起至次年立春止的岁次内均为"己卯年"。所谓干支历的干支纪年，也就是：干支就字面意义来说，就相当于树干和枝叶。我国古代以天为主，以地为从，天和干相连叫天干，地和支相连叫地支，合起来叫天干地支，简称干支。天干有十个，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二个，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人把它们按照甲子、乙丑、丙寅...... (也就是天干转六圈而地支转五圈，正好一个循环)的顺序而不重复地搭配起来，从甲子到癸亥共六十对，叫做一甲子。

玉手镯和金手镯能一起戴吗？不要盲目跟风，会有这些影响!

一、材质不同，容易造成损伤玉手镯和金手镯的材质不同，玉手镯是由天然玉石制成的，质地坚硬而脆弱，容易被划伤或裂开；而金手镯是由黄金制成的，质地柔软而易变形，容易被磕扁或折断。如果两者戴在同一只手上，会经常发生碰撞，不仅会影响美观，还会降低它们的价值和寿命。二、风格不同，容易造成冲突玉手镯和金手镯的风格也不同，玉手镯更适合传统、优雅、低调的穿着风格，而金手镯更适合现代、华丽、高调的穿着风格。如果两者戴在同一只手上，会造成风格上的冲突和不协调，影响整体的搭配效果。三、寓意不同，容易造成混淆玉手镯和金手镯的寓意也不同，玉手镯有"玉不琢不成器"的含义，表示佩戴者有修养、有品位、有内涵；而金手镯有"黄金万两"的含义，表示佩戴者有财运、有地位、有权力。

11 · 地天泰（泰卦）

《象》曰："无往不复"，天地际也。译文：《象传》说:"无往不复",这是天地的法则。六四，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。译文：像鸟飞翔,轻率冒进,丧失实力。不过六四爻阴位, 得正,能够得到近邻"六五"的信任,不必提出警告。《象》曰："翩翩，不富"，皆失实也。 "不戒以孚"，中心愿也。译文：《象传》说:"翩翩不富",都是失去财物,"不戒以孚" 是心中的愿望。六五，帝乙归妹，以祉元吉。

桑松木命

桑松木命_百度百科進入詞條清除歷史記錄請複製以下鏈接發送給好友 https://baike.baidu.hk/item/桑松木命/9056386 桑松木命，是一種算命的説法，它根據五行學説學説來推算命運。説明是一種算命的説法依據五行學説和周易學説描述生於壬子、癸丑年的人根據桑松木與噩夢桑松木旺夫石桑松木與博彩桑松木與常見病桑松木與糖尿病桑松木與人緣桑松木與痛風桑松木與墮胎桑松木與安居癸丑桑松木命出自三命匯通論，是算命的一種。桑松木五行算命中年命的一種，在六十甲子納音中，對應壬子、癸丑年。即生於壬子、癸丑年的人，都是"桑松木"命。